- مشخصات کتاب
- طهارت/نفاس /مسائل نفاس 94/08/27
- طهارت/نفاس /مسائل نفاس 94/08/30
- طهارت/نفاس /مسائل نفاس 94/09/01
- طهارت/نفاس /مسائل نفاس 94/09/02
- طهارت/نفاس /مسائل نفاس 94/09/03
- طهارت/نفاس /مسائل نفاس 94/09/04
- طهارت/نفاس /مسائل نفاس 94/09/25
- طهارت/نفاس /مسائل نفاس 94/09/28
- طهارت/نفاس - مسّ میّت /مسائل نفاس - وجوب غسل مس میت 94/09/30
- طهارت/غسل مس میّت /وجوب و خصوصیات آن 94/10/01
- طهارت/غسل مسِ میّت /خصوصیات وجوب غسل 94/10/02
- طهارت/غسل مس میّت /کفایت تیمّم 94/10/05
- طهارت/غسل مسّ میّت /کفایت تیمّم 94/10/06
- طهارت/غسل مسّ میّت /کفایت تیمّم- أقسام میّت و غاسل 94/10/07
- طهارت/غسل مسّ میّت /عمومیّت ماسّ و ممسوس - مسّ قطعه مبانه 94/10/09
- طهارت/غسل مسّ میّت /مسِّ قطعه مبانه 94/10/12
- طهارت/غسل مسّ میّت /فروض شک در مسّ 94/10/14
- طهارت/غسل مسّ میّت /فروض شک در مسّ 94/10/15
- طهارت/غسل مسّ میّت /فروض شک در مسّ 94/10/16
- طهارت/غسل مسّ میّت /فروض شک در مسّ 94/10/19
- طهارت/غسل مسِّ میّت /فروض شک در مسّ 94/10/20
- طهارت/غسل مسّ میّت /مسائل 94/10/21
- طهارت/غسل مسّ میّت /مسائل 94/10/22
- طهارت/غسل مسِ میّت /مسائل 94/10/26
- طهارت/غسل مسِ میّت /مسائل 94/10/27
- أحکام أموات/توبه /وجوب توبه، إرشادیّت و مولویّت وجوب 94/10/28
- أحکام أموات/توبه /وجوب توبه، حقیقت توبه 94/10/29
- احکام اموات/مسائل /حقوق النّاس - حقوق الله 94/11/03
- أحکام أموات/مسائل /حقوق النّاس - حقوق الله 94/11/04
- أحکام أموات/مسائل /تملیک و اقرار مورث نسبت به مال 94/11/05
- احکام اموات/إعلام أموال - احکام محتضر /مسائل - توجیه به قبله 94/11/06
- أحکام أموات/أحکام محتضر /أدله وجوب توجیه به قبله 94/11/07
- أحکام أموات/احکام محتضر /توجیه به قبله 94/11/10
- أحکام أموات/أحکام محتضر /إذن ولی - غایت توجیه بعد از موت 94/11/12
- أحکام أموات/أحکام محتضر - مستحبات بعد از موت / 94/11/13
- أحکام أموات/أحکام محتضر /مکروهات 94/11/14
- احکام اموات/اعمال واجب متعلّق به تجهیز میت /کفائی بودن 94/11/17
- احکام اموات/اعمال متعلق به تجهیز میت /کفائی بودن 94/11/18
- احکام اموات/اعمال متعلّق به تجهیز میت /کفائی بودن 94/11/19
- احکام اموات/اعمال متعلّق به تجهیز میّت /وجوب کفائی - شرطیّت اذن ولیّ 94/11/20
- أحکام أموات/اعمال متعلّق به تجهیز میّت /اجبار ولی توسط حاکم - اقسام اذن 94/11/21
- أحکام أموات/أعمال متعلق به تجهیز میّت /زمان سقوط امر - مسائل 94/11/24
- أحکام أموات/اعمال متعلّق به تجهیز میّت /مسائل 94/11/25
- أحکام أموات/أعمال متعلّق به تجهیز میّت - مراتب أولیاء /مسائل 94/11/26
- أحکام أموات/مراتب أولیاء /أحقیّت زوج نسبت به زوجه 94/11/27
- أحکام أموات/مراتب أولیاء /أحقیّت زوج، مالک، سایر أقربا - مسائل 94/11/28
- أحکام أموات/مراتب أولیاء /أقرباء میّت - حاکم شرع - عدول مؤمنین 94/12/01
- أحکام أموات/غسل میّت /إستثناء از وجوب مماثلت ( زوج و زوجه) 95/01/07
- أحکام أموات/غسل میّت /مطلقه رجعیّه - مورد سوم از موارد استثناء از وجوب مماثلت(محارم) 95/01/08
- أحکام أموات/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب مماثلت (محارم) 95/01/09
- أحکام میّت/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب مماثلت( مولی و أمه) 95/01/10
- أحکام أموات/غسل میّت /تغسیل أمه و مولی - تغسیل خنثای مشکل 95/01/14
- أحکام أموات/غسل میّت /مسائل - خنثای مشکل 95/01/15
- أحکام أموات/غسل میّت /مسائل (خنثای مشکل - انحصار مماثل در أهل کتاب) 95/01/16
- أحکام أموات/غسل میّت /مسائل (انحصار مماثل در أهل کتاب و مخالف) 95/01/17
- أحکام أموات/غسل میّت /مسائل (فقد مماثل - شرایط مغسِّل) 95/01/18
- أحکام أموات/غسل میّت /شرایط مغسِّل - استثناء شهید از وجوب غسل 95/01/21
- أحکام أموات/غسل میّت /استثناء شهید از وجوب غسل 95/01/22
- أحکام أموات/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب غسل (شهید) 95/01/24
- أحکام أموات/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب غسل (شهید - واجب القتل) 95/01/25
- أحکام أموات/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب تغسیل مسلم (واجب القتل) 95/01/28
- أحکام أموات/غسل میّت /واجب القتل (مرجوم و مقتصّ منه) 95/01/29
- أحکام أموات/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب غسل - مسائل 95/01/30
- أحکام أموات/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب تغسیل - مسائل 95/01/31
- أحکام أموات/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب تغسیل - مسائل 95/02/01
- أحکام أموات/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب غسل - مسائل 95/02/04
- أحکام أموات/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب تغسیل- مسائل 95/02/05
- أحکام أموات/غسل میّت /موارد استثناء از وجوب تغسیل - مسائل 95/02/06
- احکام اموات/غسل میّت - کیفیّت غسل میّت /مسائل غسل - خصوصیّات کیفیّت غسل 95/02/07
- أحکام أموات/کیفیّت غسل میّت /خصوصیّات غسل 95/02/08
- أحکام أموات/کیفیّت غسل میّت /خصوصیّات 95/02/11
- أحکام أموات/کیفیّت غسل میّت /خصوصیّات - مسائل 95/02/12
- أحکام أموات/کیفیّت غسل میّت /مسائل (مقدار سدر و کافور) 95/02/13
- أحکام أموات/کیفیّت غسل میّت /مسائل 95/02/15
- أحکام أموات/کیفیّت غسل میّت /مسائل - وجوب یا استحباب وضوء 95/02/18
- أحکام أموات/کیفیّت غسل میّت /مسائل - تعذّر خلیط 95/02/19
- أحکام أموات/کیفیّت غسل میّت /مسائل - تعذّر خلیطین 95/02/20
آرشیو دروس خارج فقه استاد حاج شیخ مهدی گنجی 95-94
مشخصات کتاب
سرشناسه:گنجی،مهدی
عنوان و نام پدیدآور:آرشیو دروس خارج فقه حاج شیخ مهدی گنجی95-94/مهدی گنجی.
به همراه صوت دروس
منبع الکترونیکی : سایت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1396.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع:خارج فقه
طهارت/نفاس /مسائل نفاس 94/08/27
موضوع: طهارت/نفاس /مسائل نفاس
نکاتی در مورد فرع سومِ مسأله دوم
بحث در مسأله دوم تمام شد و لکن نکاتی در مورد فرع سوم باقی مانده است، که آنها را مطرح می نمائیم.
نکته أوّل: مناقشه دلالی موثّقه أبی بصیر
مرحوم خوئی و مرحوم حکیم در مورد موثقه أبی بصیر(1) اشکال دلالی کرده اند، در تنقیح فرموده است که این موثقه مشتمل بر دو مطلب است که هیچ کدام از آنها قابل التزام نیستند.
مطلب أوّل: این موثقه مشتمل بر عبارت (ثلثی) است که معنای آن این است که در صورت تجاوز از ده روز، علاوه بر أخذ به عادتش، دو سوم عادتش را استظهار بکند، که در بعض فروض قابل التزام نیست. مثلاً اگر عادتش نه روز است که در صورت ضمیمه نمودن شش روز، مجموع اینها پانزده روز می شود.
جواب استاد
جوابی که از این اشکال می توان داد این است که گرچه أخذ به ثُلُثَی اطلاق دارد و گاهی از ده بیشتر می شود، لکن می گوئیم این اطلاق قابل تقیید است، که استظهار به ثلثی بکند اگر از ده روز تجاوز نکرد. همانطور که در مورد روایات استظهار چنین مشکلی وجود دارد که در بعض فروض اگر بخواهد دو روز یا سه روز را استظهار بکند، از ده روز می گذرد، مثلاً اگر زنی عادتش ده روز باشد، با استظهار به دو روز یا سه روز یا حتی یک روز، از ده تجاوز می کند، که با توجه به این مشکل، آنها را تخصیص می زنیم و می گوئیم، استظهار تا ده روز لازم است، و در مواردی که استظهار از ده روز تجاوز می کند، باید به مقداری استظهار بکند که از ده روز تجاوز نکند، در محل کلام هم روایات استظهار را مقیّد به ده روز می کنیم.
ص: 1